«По следам выборов во внутренней политике Севастополя как разных путей безответственности»

          Или: «Как при откате социализма в капитализм перекрестить классовую борьбу в патриотизм»?

                  «Без меня тебе, любимый мой,
                   Лететь с одним крылом!».
                            Из песни А. Дементьева

Часть первая: «о праведном и грешном»

  Если здесь будет речь об экономике внешней, то разве в сравнении с иными экономиками мира как показателем культуры развития страны, «слепившим» наше поколение россиян из реальности «былого».  Конечно, внешние факторы влияния важны, но нам интереснее внутренние корни культуры нации, где в общественно-экономической модели развития нет ничего, кроме власти/формы и населения/содержания:

1) тем паче,  внешней экономике сейчас нужна поддержка экономики внутренней, но силами кого (?):

- и вопрос оттого, что хотелось бы помочь стране при внешнем кризисе внутренней политикой и экономикой, но, выходит, что гарантии доходов нет, как и народного хозяйства людей «на земле»;

- естественно, классикам экономики приходит мысль о нужности структурной перестройки экономики, представляя её государственными корпорациями, средним и мелким бизнесом, «самозанятыми»;

2) но продуктивно ли мнение власти/формы о структуре экономики страны в лице лишь юридических лиц, число которых бессистемно, и которые не могут выстроить общественные отношения, поскольку:

- общественные отношения – это связь между людьми, имеющими представление о равенстве и социальной справедливости, в первую очередь в отношениях собственности на средства производства;

- ведь только внутри них экономическая структура является определяющей для других социальных  структур, подпадая, в свою очередь, под обратное влияние последних на экономические отношения;

3) то есть, представить население «штатом юридических лиц и самой власти с надеждой на налоги и занятость при их случайности» в разговоре о структурных изменениях, всё равно, как не видеть народ:

- где важнейшими из таких взаимосвязанных отношений являются отношения классовые, - и лиц не юридических, когда предпринимательство за последний год сократилось в разы при сне разума власти;

- вот тут в выживании  и живёт обратная связь со структурами общественно-экономической формации (социального строя): разделение труда, сферы общества (экономика, политика, идеология и другие);

4) именно таковы законы природы, которые кажутся юристам таким же правом, как их земное, забывая о сопутствующих законах природы о связи с мышлением индивидуумов «как содержанием развития»:

- ведь равенство и справедливость будут искаться физическими людьми, как не заявленными в стране производительными силами для планов государства в рамках производственных отношений, основой которых является собственность на средства производства (с формой их присвоения кем-то);

- вот тут всё равно никак не миновать общественного мнения о присвоении средств производства народа «кем-то» с исчезновением у народа этих средств производства и права народа на компенсацию, где самым неблагодарным делом было бы спутать общественное сознание с общественным мнением;

5) то есть, законы развития формаций, опираясь на мышление людей, изменяют общественное сознание, которое в СССР оправдало наёмный труд с его низкой производительностью, приписав грех людям:

- но именно власть СССР не изменила наёмного труда царского капитализма «вменив ему этот же приговор», отчего «родимые пятна русской лени» нужно искать у «отцов диктатуры пролетариата»;

- чего у них не отнять, так это «научность» развития формации с царя/суверена - на суверенность народа с немедленным изъятием «диктаторами» собственности народа/суверена в оперативное управление:

- Конституция СССР от 26.12.1990 года, статья 10: «… Земля, ее недра, воды, растительный и животный мир в их естественном состоянии являются неотъемлемым достоянием народов, проживающих на данной территории, находятся в ведении Советов народных депутатов и предоставляются для использования гражданам, предприятиям, учреждениям и организациям»;

6) реформа 1991 года исключила суверенность народа, не создав иного суверена, что есть научная ошибка в виде юридического казуса, которую нужно и можно немедленно поправить на пользу России:

- Конституция РФ от 12.12.1993 года, статья 9: «1. Земля и другие природные ресурсы используются и охраняются в Российской Федерации как основа жизни и деятельности народов, проживающих на соответствующей территории. 2. Земля и другие природные ресурсы могут находиться в частной, государственной, муниципальной и иных формах собственности»;

7) учитывая очередность развития общественно-экономических формаций, обоснованную теми же «диктаторами» «как бы во зло (?) нынешней невнятности», социализм сменяет бесклассовое общество:

- то есть это научное видение (иного нет) сохраняет в новой формации все уклады ранних формаций как «неосновные», но задаёт вопросы об исчезновении суверенности народа и хозяйственного расчёта:

                                                                                                                                                             Таблица 1

Путь суверенности как тотальной собственности на землю в виде основного средства труда

  То есть, вслед за развитым социализмом идёт формация с учётом конкуренции хозяйственного расчёта;

- народ получает право инвентаризации, контроля, анализа, управления и принятия решений на всей земле в её эксплуатации как ренту и право на труд, поскольку от них зависят его зарплата и пенсии;

- власть меняет бесплановую налоговую систему на ренту, сохраняя через неё контроль доходов, заменив налоговую систему сборов на гражданско-правовую тотальную ответственность «на земле».

  При этом власть учитывает системное становление «слоя» управления через землепользователей, который являются связующим звеном между планом города и планами производства их комплексов.

Часть вторая: «кто не хочет, чтобы его искали, стоит под фонарём»

                                                                              «Два чувства дивно близки нам,
                                                                                                         В них обретает сердце пищу –
                                                                                                       Любовь к родному пепелищу,
                                                                                                       Любовь к отеческим гробам.
                                                                                                       На них основано от века 
                                                                                                       По воле Бога самого
                                                                                                      Самостоянье человека, 
                                                                                                       Залог величия его»…»
                                                                                                                                       А.С. Пушкин

  Итак, при озабоченности власти развитием экономики и устранением безработицы есть лишь два пути:

- первый, который навязали россиянам при отказе от собственности народа  и идущий против законов эволюции по смене общественно-социальных формаций от бесклассового общинно-племенного строя через рабовладение, феодализм, капитализм и социализм с их отношениями к средствам производства;

- второй, который является научным на имеемом историческом пути развития, в том числе  первом пути до настоящего времени в представлении индивидуального мышления об информационном обществе.

Что тут тогда сказать при отказе властью от всеобщей собственности народа на землю, когда при имеемом отношении к людям как невостребованным для планов государства производительным силам в их лице сразу надо согласиться с психологической сутью отката в «прошлое капитализма с выводами»:

    «Человек, которого лишают какой-либо выгоды, никогда не забывает этого: достаточно
      малейшей надобности, чтобы напомнить ему это; а так как его надобности
      возобновляются с каждым днем, то он вспоминает это каждый день… .   Самое опасное
      для правителя - посягать на имущество подданных, это неизбежно порождает
      ненависть (а ведь никогда не ограбишь так, чтобы не осталось и ножа)… . Даже когда
      государь считает нужным лишить кого-либо жизни, он может сделать это, если налицо
      подходящее обоснование и очевидна причина, но он должен остерегаться посягать на
      чужое добро... Люди скорее забудут смерть отца, чем потерю наследства» (Н. Макиавелли).

Оттого на пути разумного понимания законов развития природы, общества и мышления разговор власти продуктивнее вести в ключе развития формаций, где есть «сделанное» и есть ещё «не сделанное» как научный путь расширения системы существующих в государстве методов правления без их ломки:

 «Средства производства есть совокупность средств труда и предметов труда, которые тесно связаны с трудом человека, неразрывно связаны и составляют производственные отношения»

Но кому-то это кажется глобальным выводом там, где нужно применить системный подход к структуре средств производства как закон природы, говоря об экономике не просто как успехе отдельных отраслей, ждущих поддержку там, где:

     «Экономика есть наука и практика организации в данном месте, в  данное время, при недостатке ресурсов производства недостающих потребляемых вещей».

Разве отдельные отрасли есть недостающие потребляемые вещи для населения и народного хозяйства, где власть полезно вернуть к системному подходу там, где люди выживают при всяком правительстве? И искать эти недостающие потребляемые вещи нужно вместе с народом "на земле", в том числе, где люди и живут? И где нужно дать выход их возможностям, а не думать, как кого прокормить? Кого? Да они прокормят и себя, и "заботливое" правительство, даже не ища его помощи там, где не нужно мешать им жить такой заботой. Ведь правительству осталось разве что ещё и "лечь с ними в одну постель через посредство чиновников", но чтобы ему за это народ ещё и платил вместе с "бесплатными" образованием, здравоохранением и прочая, прочая? Ведь для расходов бюджета государство имееет "при этой бесплатности" огромный штат чиновников, что никак не может быть бесплатным? Те ведь откуда-то "питаются"? Разве не в счёт этиой "бесплатности" из государственного бюджета? Это и есть сон разума власти... считать себя всем народом?

  Потому разве трудно доказать полезность этих решений развития в комплексе вместе с занятостью и ценами, если средства труда по юридическим адресам работают на хозяйственном расчёте у частников ради конкурентного повышения производительности труда, но народ имеет фонд ренты для расходов и развития с всеобщей земли (?):

 - то есть решение задачи заканчивается на выделении земли по законам развития формации как всеобъемлющего неперемещаемого нерукотворного  ресурса в пользу «хоть кого угодно», но "для всех";

   - тогда понятна основа производственных отношений виртуально бесклассового общества «равных людей» вслед за развитым социализмом с правом управления и контроля всей землёй и работы на ней.

При этом, выполняя законы развития в пользу виртуальной для всех и конкретной для каждого землеотвода рентной плановой экономики, на основе всеобщего фонда ренты обеспечиваются планы:

- коммунистической партии по развитию народных хозяйств с повышением эффективности экономики;

- либерально-демократической партии о развитии частных хозяйств, только уже на плановом уровне;

- партии «Справедливая Россия» о повышении статуса человека и его социального обеспечения;

  - поглощаются также предложения иных партий и организаций из самых различных направлений, поскольку невозможно    предложить ничего иного для развития социума при комплексном охвате темы;

 - не ломаются существующие наработки исполнительной власти, укрепляемые технологиями эпохи информационной формации с современными инструментами управления новым объектом – землёй;

  - путём наложения существующих полей налоговых сборов, юридических адресов на земли городов и весей с земельными отводами и пониманием потребительского спроса, решается и эта задача перехода с безответственной за экономику западной финансовой модели налоговых сборов на экономику ренты.

То есть, от сделанного после 1991 года есть польза от создания исполнительной власти этой формации, и есть понимание допущенных недочётов в образовании теории собственности и обучения на ней. До настоящего времени попытки привязки образования российского общества к капиталистическому образованию были ничтожны своей бессмысленностью, потерей народом рынка собственности и труда. Заодно исчезнут и вопросы массы народных конфликтов с властью со времён хотя бы А.С. Пушкина. Ведь если пришло время бесклассового общества, так зачем заниматься частями, но не всем народом, обладающим неизмеримой социальной инициативой?

  Другой вопрос, что вместе с правом на равное владение бескрайней землёй страны в лице всей нации нужно и работать с полным чувством ответственности за качество собственной жизни и эффективность планов на земле своих субъектов как сути местного самоуправления конкретных общин. Ведь этот путь всеобщей инвентаризации, анализа, контроля и управления народом на своей земле уходит уже дальше социализма, неся в себе черты всех предыдущих формаций. Информационное общество с его экономикой на новых методах и способах управления развитием потребуют от народа и качества выборов своих представителей во власть, чтобы они выражали главные чаяния России и его народа с его избранным Президентом в его нынешем ответственном одиночестве. Страна без ответственности народа за самого себя в этом смысле "мала как остров". Главное - это в соответствии с информационной эрой реализовать необходимые изменения навязанной финансовой модели налогов на экономическую модель русскости.

  На примере Севастополя такой подход уже готов и идеологически, и технологически. И никак тогда в стране ответственности не может оказаться рабов лени, что так активно навязывается западными идеологами Великому Народу России. Нужно только лишь протянуть ему руку цивилизованной власти с Великой Личностью во Главе, отвечающей и за внутрюнюю политику... И помнить при этом слова М.П. Мусоргского: "Все божатся Россией, но тащат каждый её в свою сторону". Мы все - и власть/форма и население/содержание - единый народ, и пришло историческое время  это доказать "каждому".

  Прималенный Александр Алексеевич

  Автор персонального сайта

  15.02.2016